第四百七十章 糖衣炮弹
时光荏苒,距离嬴政给李斯和扶苏定下的日期已经越来越近。

到了约定好的日子,扶苏和李斯带着齐鲁之地的儒生博士70余人前来商议封禅大典的具体仪式,伏念作为扶苏钦点的对象亦在此列!

孔子当年周游列国宣传自己的政治思想,但是因为与大争之世的大环境不合,所以虽然每一国的国君都很欢迎孔子的拜访,但是对于他的政治理念却是无人采纳。

孔子在时,儒家的政治主张就没有得以伸展。孔子离世后,儒家的政治主张更加难以得到伸展。

虽然儒家在孟子手中勉强维持了儒家的体面,但是依旧没有能改变儒家的政治学说无人采纳的现状。

孟子过世后,儒家就显得越发的筋疲力竭了!

梦中弟子奔走仕途矢志复辟的精神大大衰减,渐渐地专务于治学授徒了。

但是世事就是这样,有得必有失!

无奈的放弃自己的政治理念该成治学之后,这种无奈之举却使得儒家意外地发展为天下最为蓬勃的学派,天下各郡皆有儒家名士之私学,堪称真正的门中弟子遍布天下。

韩非子的名言"儒以文乱法,侠以武犯禁"中儒对应文,侠对应武,由此以管窥豹也能看出儒家遍布天下势力之广泛。

齐鲁之地作为儒家的发源地,自然也是儒家的大本营。

大秦立国百年,早已经形成了一套成熟完备的祭祀礼仪。之所以拿泰山封禅仪式这件事出来与齐鲁之地的儒者相商,其实就是嬴政对于儒家的一次试探。

作为韩非子法家思想的崇拜者,嬴政对于"儒以文乱法,侠以武犯禁"这句话理解的很透彻。

儒、墨为当世两大显学,儒家好文,墨家好武。

对于持武自重的墨家,嬴政毫不留情的派大兵压境攻下了墨家的老巢。但是对于儒家,嬴政不能这么简单粗暴处理。

如今天下一统,对于官吏的需求大大增加。

无论是书同文还是车同轨亦或是其他国策,想要落实就需要大量的官吏。光靠大秦自己的官员储备是远远不够的,但是若是招揽天下贤士,则需要面临一个问题。

秦国自商鞅变法之后一直就是法家的地盘,而法儒向来互相不待见。随着法家在秦国的发展壮大,原存在于法、儒两家的互相敌视渐渐演变成了秦、儒两家的敌视!

最重要的是,秦儒疏离、秦儒相轻并不是突然出现,其自来有也。

当年孔子西行不入秦,后来的儒家名士也极少入秦,即便是游历列国,儒家之士也极少涉足秦国。

其间根源虽然很难归结为单一的原因,但是儒家蔑视秦人秦风,把秦归为愚昧夷狄则是不争的事实。

在秦孝公之前,秦人对儒家的这种蔑视是无奈的。

但是自孝公商鞅变法崛起后,秦国自觉地搜求经世人才,对主张复辟与仁政的儒家,是打心眼里蔑视的。

秦国强大后的百余年里,山东士子大量流入秦国,但是其中儒家之士依然寥寥无几。

不能不不说,这种由来已久的相互蔑视对二者的交流起了很大的阻碍作用。

这一次商议泰山封禅就是嬴政给出的契机,一旦这次嬴政能敬儒而用,对于天下士子无疑是千金买马骨的最好证明。

在辞别了孔子的故里后,嬴政曾经笑叹道:"朕愿为燕昭王筑黄金台,但愿儒家亦有郭隗之明睿也!"

回到行宫后,嬴政派人给孔家家主送去一纸诏书。

就这样,这个近百年政治主张不得伸展的显学流派,被嬴政的一纸诏书隆重而显赫地推上了帝国政坛:孔子的八世孙孔鲋被嬴政任命为几比旧时诸侯的高爵——文通君,官拜少傅,统领天下文学之士。

今日走在最前面的,正是刚刚接受了嬴政委任的孔鲋。

得到嬴政的示意后,那些前来的齐鲁之地的儒生站出来开始为嬴政泰山封禅大典的仪式"建言献策"。

最先开口的是刚刚接受了嬴政糖衣炮弹的孔子后裔孔鲋:"启奏陛下,封禅泰山自古有之。历代先王封禅泰山都很注意自己的一言一行,他们会让人用蒲草将车轮子包起来,以免损伤山上的一草一木。登顶之后扫地而祭,用其简易。臣以为陛下当效仿先人的做法!"

孔鲋的说辞引起了大部分齐鲁儒生的附和,但是对于孔鲋的提议,嬴政并不满意。

孔鲋方才所说很明显只是上古时代人皇祭祀山神或祭天仪式的缩影,这种仪式即便是在周王朝也都是过了时的祭祀仪式,何况是今天。

这次泰山封禅,嬴政就是想利用宏大的封禅仪式向天下展示其"席卷天下,包举宇内"的文治武功,若是真的按照孔鲋说的去做,那这次泰山封禅将没有任何政治意义。

在孔鲋接下文通君的委任后,嬴政一度认为对方与大秦多谢了。但是孔鲋今日之言,明显是将糖衣吃掉,把炮弹重新丢了回来。

尽管心中对于孔鲋很不满,但是为了大局嬴政并没有当场翻脸,仍笑呵呵的问余下人的建议。

继孔鲋之后,连续有人出来建言献策。但他们献上的说辞都不尽嬴政的心意!

这些献策虽然出自不同人之口,但翻来覆去都是周礼复辟之说。

对于周王朝,秦取而代之。改朝换代之后,为了自身的合法性自然不会沿用前朝的各种习俗。

虽然嬴政面上没有显露出来,但是熟知嬴政的扶苏和李斯已经察觉到了他心中的不满。

负责筛选儒生人选的扶苏和李斯对视了一眼后,对走进大厅后就坐在案几后一言不发的伏念点名道:"小圣贤庄是天下儒宗之首,伏念先生作为小圣贤庄的掌门,对泰山封禅仪式有何不同的见解?"

见扶苏点将,伏念也不好继续一言不发站出来对嬴政躬身拱手道:"自古以来每次泰山封禅,皆旨在向天神、地鬼宣告自己的文治武功。封禅之事并没有固定的仪式,如今天下为秦国的天下,这祭祀礼仪自然也应该用秦国的祭祀礼仪。"

伏念的话引起了满堂议论,就在重儒生议论纷纷的时候,嬴政一锤定音道:"先生所言,一针见血,嬴政受教了!"

说完,嬴政散去朝议起身前往泰山。 展开全部内容
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